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第十四章 李长生初入天书阁(2)
原来这九转长生诀，只是一本记载着修炼境界与基本修炼方式的功法，虽然名字叫九转长生诀，但实际上却只有七重境界。
第一重，初元境。
这一关，十人就有九人过不去，乃是修行路途上的第一道门槛。
首先能感觉到体内真元的存在，才能将真元游走周身经络，汇聚于体内丹田，成为日后修行之依仗。
书中所言，初窥门径，感悟真元，是为初元境。
第二重，虚实镜。
这重境界相对来说比较容易，将丹田内真元由虚化实，滋润全身经脉，固本培元。算是为之后更长远的修行路途打下了基础。
书中所言，筑基培元，化虚为实，是为虚实境。
第三重，金丹境。
这一重最明显的特征就是体外凝炼出罡气，识海中幻化神识，丹田中的真元则在日积月累中，凝聚成金色内丹。
只要还在这天地之间，神识便可将天地灵气引于己身，化为真元，灌注于金丹之中，与己所用。
书中所言，炼罡化神，凝聚金丹，是为金丹境。
第四重，生死境。
三花聚顶，于玄关一窍，这重至关重要。
精为人花，戒去yín欲，精不枉泄，则精满不思yín，铅花生。
气为地花，无惊无恐，无忿无怨，气道畅通，则中气足而不思食，银花生。
神为天花，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，则神满不思眠，金花生。
达到此境，才算得真正踏入修行一途，可这一途艰难险阻，真正达到精气神圆满并不是件易事，再此失败大有人在，轻则道行全失，重则当场暴毙。
书中所言，一念之间，主宰生死，是为生死境。
第五重，造化境。
五气朝元，碎丹成婴，自生死境开始，每一重便是一道门槛，若是过了，便可修为精进，若是不过，怕就是止步于此。
心藏神，后天为神识，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为幽魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
书中所言，碎金丹于丹田，聚元婴于紫府，则脱壳还虚，归入虚空之境，夺天地之造化，是为造化境。
自此之后，天上地下无所不去，搬山填海，无所不能，各般神通用得，各般法术使得，当真与那凡人眼中的仙人无异。
达到此境，本应无喜，无怒，无哀，无乐，无欲，无求，却常有修行者因为心内所藏欲望而产生心魔，或丧失心神，堕入魔道，或丧失神志，万劫不复。
第六重，渡劫境。
天道有序，自然有规，修行一道本就是逆天道而为，故天道会将违反规则之人抹杀，达到此重境界，天道则是已经感知修行之人的存在，故此降下雷劫，欲将其轰杀，而修行之人也会感应到天劫将至，则开始着手准备应劫事宜。
第七重，劫仙境。
天道有好生之德，若度过劫难，便可羽化成仙，是为劫仙，可这仙人也并非就得了长生，所以修行之道还路途遥远，随着修为的不断精进，便会再遭天劫，天劫分为九重，视修为而定，每重九道，道道皆可毁天灭地。
度过一重天劫，则为一重劫仙，度过九重则为九重劫仙，无限接近永生，而九重劫仙再遇瓶颈，则会引来长生劫，九重天劫不过九九八十一道天雷，而长生劫则有天雷九千道。
可若渡劫成功，则可肉身成圣，永世不灭。
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第一重，初元境。
这一关，十人就有九人过不去，乃是修行路途上的第一道门槛。
首先能感觉到体内真元的存在，才能将真元游走周身经络，汇聚于体内丹田，成为日后修行之依仗。
书中所言，初窥门径，感悟真元，是为初元境。
第二重，虚实镜。
这重境界相对来说比较容易，将丹田内真元由虚化实，滋润全身经脉，固本培元。算是为之后更长远的修行路途打下了基础。
书中所言，筑基培元，化虚为实，是为虚实境。
第三重，金丹境。
这一重最明显的特征就是体外凝炼出罡气，识海中幻化神识，丹田中的真元则在日积月累中，凝聚成金色内丹。
只要还在这天地之间，神识便可将天地灵气引于己身，化为真元，灌注于金丹之中，与己所用。
书中所言，炼罡化神，凝聚金丹，是为金丹境。
第四重，生死境。
三花聚顶，于玄关一窍，这重至关重要。
精为人花，戒去yín欲，精不枉泄，则精满不思yín，铅花生。
气为地花，无惊无恐，无忿无怨，气道畅通，则中气足而不思食，银花生。
神为天花，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，则神满不思眠，金花生。
达到此境，才算得真正踏入修行一途，可这一途艰难险阻，真正达到精气神圆满并不是件易事，再此失败大有人在，轻则道行全失，重则当场暴毙。
书中所言，一念之间，主宰生死，是为生死境。
第五重，造化境。
五气朝元，碎丹成婴，自生死境开始，每一重便是一道门槛，若是过了，便可修为精进，若是不过，怕就是止步于此。
心藏神，后天为神识，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为幽魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
书中所言，碎金丹于丹田，聚元婴于紫府，则脱壳还虚，归入虚空之境，夺天地之造化，是为造化境。
自此之后，天上地下无所不去，搬山填海，无所不能，各般神通用得，各般法术使得，当真与那凡人眼中的仙人无异。
达到此境，本应无喜，无怒，无哀，无乐，无欲，无求，却常有修行者因为心内所藏欲望而产生心魔，或丧失心神，堕入魔道，或丧失神志，万劫不复。
第六重，渡劫境。
天道有序，自然有规，修行一道本就是逆天道而为，故天道会将违反规则之人抹杀，达到此重境界，天道则是已经感知修行之人的存在，故此降下雷劫，欲将其轰杀，而修行之人也会感应到天劫将至，则开始着手准备应劫事宜。
第七重，劫仙境。
天道有好生之德，若度过劫难，便可羽化成仙，是为劫仙，可这仙人也并非就得了长生，所以修行之道还路途遥远，随着修为的不断精进，便会再遭天劫，天劫分为九重，视修为而定，每重九道，道道皆可毁天灭地。
度过一重天劫，则为一重劫仙，度过九重则为九重劫仙，无限接近永生，而九重劫仙再遇瓶颈，则会引来长生劫，九重天劫不过九九八十一道天雷，而长生劫则有天雷九千道。
可若渡劫成功，则可肉身成圣，永世不灭。
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