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第四十八章 浑沦(1)
楼船急速上升，终于“浮”上了大潮的水面。
不过域外天魔并没有就此放弃，继续发动攻击，一浪之后还有一浪。
不得不说，这次多亏了周梦遥和“太极八卦镜”，一攻一守，这才勉强抵挡住了域外天魔的攻势。
齐玄素第一次直面域外天魔，正所谓百闻不如一见，不管怎么听别人去说，都不如自己亲自感受一下。
世界的六个阶段，太虚、太易、太初、太始、太素、太极。
严格来说，太虚阶段根本没有世界的存在，是气的消散状态，是起始的零，所以太虚最终只是第六太，而不属于先天五太。
太易才是一个世界的开始，这个阶段的世界未见气也，气形质具而未相离，故曰浑沦。
这也解释了什么是浑沦，已经有了气、形、质的存在，只是还未分离，还未清气上升浊气下降，所以未见气，这种状态就是浑沦。
世界逐渐发展，就像铁水冷却，从液态变为固态，越来越坚固，越来越稳定，规则越来越完善。
这是一个不可逆的状态吗？
未必。
铁水可以冷却成为铁块，同样可以把铁块再次熔化为铁水，这就是所谓的重炼地水火风，再开天地。
只是一般仙人绝对无法做到，也许只有太上道祖这种境界才有可能做到，也只是有可能，而不是绝对。这只是一个猜测，就像蝼蚁揣度一个成年男子的力量几何，十分可笑。蜉蝣撼大树可笑不自量，换成一个成年男子，徒手肯定不行，可如果有趁手兵器，砍断一棵大树并非不可思议的事情。
域外天魔以死去的洞天、神国、小世界为躯体，强行糅合一处，就好像把各种废铜烂铁熔于一炉，全部熔化铁水。
所以域外天魔就是一个太易阶段的活化小世界，天然就可以驾驭浑沦之力，与“太易法诀”有异曲同工之妙。
那么域外天魔吞噬世界也很好解释了，将更多的“铁块”熔化为“铁水”，继而融合更多的“铁水”，就能壮大自身。
域外天魔拥有灵智，却没有真正的自我核心，是万千意识的混乱集合，故而也不怕此举会迷失自我，所以它的本能便是无序扩张，不要谈什么消化问题、反噬问题、反客为主问题，它不是国家，也不是族群，这都不是问题。
甚至随着域外天魔不断壮大自身，逐渐跟不上增速的意识集合会逐渐消散于这个不断扩张、越发真实的庞大躯体之中，就像青帝化于天地之间，那就有了诞生天道规则的契机，使得域外天魔有可能成为一个真正的世界。
如果要打个比方，就像借尸还魂的僵尸，严格来说，僵尸是在死去尸体上诞生的独立个体，是新生命，与尸体生前没有任何关系。五娘就是这种情况，那位死去的女仙人是她诞生的契机，可不能说她是那个女仙人的转世之身。
就拿人间的各种洞天来说，无非是两条路。
一条路是正常落地，成为人间的一部分。
另一条路，彻底崩毁，脱离人间，因为洞天本身就处于人间与“天上”的间隙，既然不能落地人间，那么就会飘向无边玄妙方广世界，成为在高纬度世界中飘荡的一具“尸体”，最终“尸体”吸收了各种游散的魂魄、三尸、香火念头等等，诞生一个新的意识集合，这个意识集合驱动着腐烂的“尸体”继续活动，同时不断补全这具“尸体”，使其成为真正的身体，二次生长，如此就成了域外天魔。
很显然，昆仑洞天是第一条路，不断落地，玉京现世就是明证。
逐渐崩毁的灵山洞天则正在走向第二条路。灵山洞天与人间的联系越来越薄弱，证据之一就是灵山洞天的入口不断减少，甚至要通过“伪飞升”这种穿越空间的手段进入其中。证据之二是灵山洞天内部的时间发生了紊乱，所以齐玄素在灵山洞天不断见到过去场景的回溯，包括祖天师亲自出手等等。天师也亲口承认，如果不是灵山洞天这个特殊地点，哪怕有帝柳的力量，也无法做到回归过去。
仙人可以创建洞天，却不意味着仙人的力量一定会强于洞天。就好像种下一颗种子，日后种子变成参天大树，便是当初种树之人也撼动不了大树分毫，只有风暴才能击倒大树。
所以从本质上来说，域外天魔与古仙、古神完全是两回事。古仙、古神最起码可以交流，可以讨价还价，只要可以谈，只要利益足够，古仙也可以爱道门。
不过域外天魔并没有就此放弃，继续发动攻击，一浪之后还有一浪。
不得不说，这次多亏了周梦遥和“太极八卦镜”，一攻一守，这才勉强抵挡住了域外天魔的攻势。
齐玄素第一次直面域外天魔，正所谓百闻不如一见，不管怎么听别人去说，都不如自己亲自感受一下。
世界的六个阶段，太虚、太易、太初、太始、太素、太极。
严格来说，太虚阶段根本没有世界的存在，是气的消散状态，是起始的零，所以太虚最终只是第六太，而不属于先天五太。
太易才是一个世界的开始，这个阶段的世界未见气也，气形质具而未相离，故曰浑沦。
这也解释了什么是浑沦，已经有了气、形、质的存在，只是还未分离，还未清气上升浊气下降，所以未见气，这种状态就是浑沦。
世界逐渐发展，就像铁水冷却，从液态变为固态，越来越坚固，越来越稳定，规则越来越完善。
这是一个不可逆的状态吗？
未必。
铁水可以冷却成为铁块，同样可以把铁块再次熔化为铁水，这就是所谓的重炼地水火风，再开天地。
只是一般仙人绝对无法做到，也许只有太上道祖这种境界才有可能做到，也只是有可能，而不是绝对。这只是一个猜测，就像蝼蚁揣度一个成年男子的力量几何，十分可笑。蜉蝣撼大树可笑不自量，换成一个成年男子，徒手肯定不行，可如果有趁手兵器，砍断一棵大树并非不可思议的事情。
域外天魔以死去的洞天、神国、小世界为躯体，强行糅合一处，就好像把各种废铜烂铁熔于一炉，全部熔化铁水。
所以域外天魔就是一个太易阶段的活化小世界，天然就可以驾驭浑沦之力，与“太易法诀”有异曲同工之妙。
那么域外天魔吞噬世界也很好解释了，将更多的“铁块”熔化为“铁水”，继而融合更多的“铁水”，就能壮大自身。
域外天魔拥有灵智，却没有真正的自我核心，是万千意识的混乱集合，故而也不怕此举会迷失自我，所以它的本能便是无序扩张，不要谈什么消化问题、反噬问题、反客为主问题，它不是国家，也不是族群，这都不是问题。
甚至随着域外天魔不断壮大自身，逐渐跟不上增速的意识集合会逐渐消散于这个不断扩张、越发真实的庞大躯体之中，就像青帝化于天地之间，那就有了诞生天道规则的契机，使得域外天魔有可能成为一个真正的世界。
如果要打个比方，就像借尸还魂的僵尸，严格来说，僵尸是在死去尸体上诞生的独立个体，是新生命，与尸体生前没有任何关系。五娘就是这种情况，那位死去的女仙人是她诞生的契机，可不能说她是那个女仙人的转世之身。
就拿人间的各种洞天来说，无非是两条路。
一条路是正常落地，成为人间的一部分。
另一条路，彻底崩毁，脱离人间，因为洞天本身就处于人间与“天上”的间隙，既然不能落地人间，那么就会飘向无边玄妙方广世界，成为在高纬度世界中飘荡的一具“尸体”，最终“尸体”吸收了各种游散的魂魄、三尸、香火念头等等，诞生一个新的意识集合，这个意识集合驱动着腐烂的“尸体”继续活动，同时不断补全这具“尸体”，使其成为真正的身体，二次生长，如此就成了域外天魔。
很显然，昆仑洞天是第一条路，不断落地，玉京现世就是明证。
逐渐崩毁的灵山洞天则正在走向第二条路。灵山洞天与人间的联系越来越薄弱，证据之一就是灵山洞天的入口不断减少，甚至要通过“伪飞升”这种穿越空间的手段进入其中。证据之二是灵山洞天内部的时间发生了紊乱，所以齐玄素在灵山洞天不断见到过去场景的回溯，包括祖天师亲自出手等等。天师也亲口承认，如果不是灵山洞天这个特殊地点，哪怕有帝柳的力量，也无法做到回归过去。
仙人可以创建洞天，却不意味着仙人的力量一定会强于洞天。就好像种下一颗种子，日后种子变成参天大树，便是当初种树之人也撼动不了大树分毫，只有风暴才能击倒大树。
所以从本质上来说，域外天魔与古仙、古神完全是两回事。古仙、古神最起码可以交流，可以讨价还价，只要可以谈，只要利益足够，古仙也可以爱道门。