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218.第218章 全新时代(1)
文昌帝君没有震惊太久。
毕竟生前是一代文宗，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，首重的就是心性。
正所谓泰山崩于前而色不变，卒然临之而不惊，盖莫如此。
无论这种关乎民生、治政的思想是天尊自创，还是偶然从哪看到，只要是好的思想，可以用上。可以破局，那就行了。
为人师者以引导、推动为主。
为人臣者不应多问。
如此，关于“虚”的方面，文昌帝君暂时没有别的事情需要进行推动。
有虚就有实。
务完了虚，接着便要务实。
不然，虚者太虚，飘在天上不落地，一切皆是空谈。
而空谈误国，实干才能兴邦。
太乙救苦天尊麾下，目前虽只有一州之地，却与国无异。
生前既在地方州郡为过官，也在朝廷三省六部做过事，更执掌过门下省大权，文昌帝君在治国理政方面，具备着超强的实干。
只不到八天时间，便看出了诸多问题。
按照轻重缓急之分，文昌帝君先把“虚”的问题提出，并得到解决，统一意志，现在就要关注“实”的问题，大刀阔斧改革，昂首挺胸前进。
“天尊。”
回过神后的文昌帝君开口说道，“我意，内部改革，稳扎稳打推进即可，当务之急，是应对大玄昏君派出的五万大军。”
想要轻装上阵，必须内无隐忧，外无大患。
统一内部意志以后，就算还有一些隐忧，有太乙救苦天尊、文昌帝君、黑山府君、黑山土地公兼地下主，以及在外的无极圣祖坐镇，也翻不起什么大浪。
故而，文昌帝君认为，应当优先集中一切能集中的力量，应对外患。
还有什么外患，比大玄昏君派出的五万大军，能对滦州产生更大更直接的威胁呢？
暂时没有了。
如果有，也一定是来自大玄昏君使出的其它招式。
在应对大玄皇朝五万大军这一块，文昌帝君认为，天尊麾下，特别是少女神使李灵素的一系列举措，不能说大错特错，至少没有抓住重点。
这不能完全怪罪于李灵素，也有黄天前一段时间无法正常干预的责任，更有天尊麾下确实缺乏相关能力与经验之人的原因。
燕赤霄？
只是行走江湖经验丰富罢了。
紫竹道人？
生前身后都痴心于修行，顶多就是做些斩妖除魔的事。
龚梓臻？
倘若龚梓臻真的是个大才，也不会成了三槐王氏旁系的女婿以后，还混得这般凄惨。
都被发配到远离相对安稳的大玄皇朝中枢的滦州丹阴县，来做一个朝不保夕的县令了。
又或者，就算龚梓臻有些才干，但不是“葛公既没，不见其比”式的出道即巅峰的天才人物，需要磨砺。
李俭仁？
乡野出身，有些智慧聪明，少了阅历见识，需要慢慢成长。
余下的其它从神、箓生、信徒……
文昌帝君不能说无法从中找出人材，只能说需要精挑细选，再经培养，方有可堪一用的时候。
如此草台班子，既无经验，也缺少磨练，犯错再普遍不过了。
“帝君说得有理。”
黄天非常赞同文昌帝君的看法，随即话锋一转，“既如此，滦州境内大小事，便交给帝君去做了。”
撂下这句话，黄天唰的一下意识退出神祇扮演游戏。
正式定名为《太平纲领宣言》的“经典”，还需要他去多多操心呢。
劳心者治人，劳力者治于人。
既然他都这么劳心了，那就不能再劳力。
而且，黄天非常相信文昌帝君的才干，把滦州大小事、太平道大小事都丢给文昌帝君去做，不说手拿把攥，绝对马到功成。
须知文昌帝君式的儒家士子，可是上马治军，下马治国的全才。
十分热衷于和人讲道理。
若是对方不听，那就把对方打到乖乖跪下，听他娓娓道来讲道理。
讲完以后，还要问一句：“服与不服？”
不服？
那就接着打。
面对黄天的撂挑子，文昌帝君没有丝毫负面情绪，甚至有些跃跃欲试。
倒不是说文昌帝君想做一个劳力者，或者文昌帝君此刻心性又不稳了，而是找到了新的挑战，新的使命。
这种感觉，懂的都懂，不懂的继续躺平去吧。
黄天意识退出游戏以后，并非彻底不关注游戏，而是分心二用，一边翻阅云山书院藏书阁里的各种书籍，一边默默观看直播。
两方世界时间流速一致，便是这么舒服。
再者，神道、武道的境界统一来到三境顶点，也让黄天对自己的“精”、“气”、“神”的感知、拿捏、掌控，来到了新的高度。
别说分心二用了，就是分心三用、四用，都未尝不可。
心中起了这样的念头，黄天索性真的分心三用，把“无极圣祖”的马甲拉了出来，在游戏世界的渊州尝试搞出一些动静来。
这种状态甚是奇妙。
主意识在九州世界，在云山书院藏书阁，躲进小楼成一统，哪管春夏与秋冬，一心读书看书，为不久后正式着手编撰《太平纲领宣言》做准备。
一个分意识以太乙救苦天尊的上帝视角，观看文昌帝君在滦州展开的操作。
一个分意识化身“无极圣祖”，在渊州尝试做事。
无心之举往往有无意之得。
眉心识海之中，三道都已九凝九炼的法相金身受此刺激，隐有合三为一的萌动。
当然，这种萌动不出意外地失败了。
原因有几点。
最重要的是太乙救苦天尊仍是二品紫青敕天君的位格，尚未达到应有的一品紫敕天尊位格。
其次是另外两道法相金身，代表的分别是“无极圣祖”和“黑山府君”这两个神位，与黄天此刻分心三用有所偏差。
毕竟黄天的主意识指向九州世界的本我，第一个分意识指向太乙救苦天尊，第二个分意识指向黑山府君。
没有一一对上，怎么合而为一？
发生了这般变化，黄天应时权变，将主意识正在进行的读书、为编撰《太平纲领宣言》做准备一事暂且放下，转而思考起一个非常非常非常重要的问题：
以谁为主？
是黄天以太乙救苦天尊，或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏为主？
还是太乙救苦天尊，或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏以黄天为主？
不用过多思考，黄天得出自己的答案。
当然应该是后者！
毕竟生前是一代文宗，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，首重的就是心性。
正所谓泰山崩于前而色不变，卒然临之而不惊，盖莫如此。
无论这种关乎民生、治政的思想是天尊自创，还是偶然从哪看到，只要是好的思想，可以用上。可以破局，那就行了。
为人师者以引导、推动为主。
为人臣者不应多问。
如此，关于“虚”的方面，文昌帝君暂时没有别的事情需要进行推动。
有虚就有实。
务完了虚，接着便要务实。
不然，虚者太虚，飘在天上不落地，一切皆是空谈。
而空谈误国，实干才能兴邦。
太乙救苦天尊麾下，目前虽只有一州之地，却与国无异。
生前既在地方州郡为过官，也在朝廷三省六部做过事，更执掌过门下省大权，文昌帝君在治国理政方面，具备着超强的实干。
只不到八天时间，便看出了诸多问题。
按照轻重缓急之分，文昌帝君先把“虚”的问题提出，并得到解决，统一意志，现在就要关注“实”的问题，大刀阔斧改革，昂首挺胸前进。
“天尊。”
回过神后的文昌帝君开口说道，“我意，内部改革，稳扎稳打推进即可，当务之急，是应对大玄昏君派出的五万大军。”
想要轻装上阵，必须内无隐忧，外无大患。
统一内部意志以后，就算还有一些隐忧，有太乙救苦天尊、文昌帝君、黑山府君、黑山土地公兼地下主，以及在外的无极圣祖坐镇，也翻不起什么大浪。
故而，文昌帝君认为，应当优先集中一切能集中的力量，应对外患。
还有什么外患，比大玄昏君派出的五万大军，能对滦州产生更大更直接的威胁呢？
暂时没有了。
如果有，也一定是来自大玄昏君使出的其它招式。
在应对大玄皇朝五万大军这一块，文昌帝君认为，天尊麾下，特别是少女神使李灵素的一系列举措，不能说大错特错，至少没有抓住重点。
这不能完全怪罪于李灵素，也有黄天前一段时间无法正常干预的责任，更有天尊麾下确实缺乏相关能力与经验之人的原因。
燕赤霄？
只是行走江湖经验丰富罢了。
紫竹道人？
生前身后都痴心于修行，顶多就是做些斩妖除魔的事。
龚梓臻？
倘若龚梓臻真的是个大才，也不会成了三槐王氏旁系的女婿以后，还混得这般凄惨。
都被发配到远离相对安稳的大玄皇朝中枢的滦州丹阴县，来做一个朝不保夕的县令了。
又或者，就算龚梓臻有些才干，但不是“葛公既没，不见其比”式的出道即巅峰的天才人物，需要磨砺。
李俭仁？
乡野出身，有些智慧聪明，少了阅历见识，需要慢慢成长。
余下的其它从神、箓生、信徒……
文昌帝君不能说无法从中找出人材，只能说需要精挑细选，再经培养，方有可堪一用的时候。
如此草台班子，既无经验，也缺少磨练，犯错再普遍不过了。
“帝君说得有理。”
黄天非常赞同文昌帝君的看法，随即话锋一转，“既如此，滦州境内大小事，便交给帝君去做了。”
撂下这句话，黄天唰的一下意识退出神祇扮演游戏。
正式定名为《太平纲领宣言》的“经典”，还需要他去多多操心呢。
劳心者治人，劳力者治于人。
既然他都这么劳心了，那就不能再劳力。
而且，黄天非常相信文昌帝君的才干，把滦州大小事、太平道大小事都丢给文昌帝君去做，不说手拿把攥，绝对马到功成。
须知文昌帝君式的儒家士子，可是上马治军，下马治国的全才。
十分热衷于和人讲道理。
若是对方不听，那就把对方打到乖乖跪下，听他娓娓道来讲道理。
讲完以后，还要问一句：“服与不服？”
不服？
那就接着打。
面对黄天的撂挑子，文昌帝君没有丝毫负面情绪，甚至有些跃跃欲试。
倒不是说文昌帝君想做一个劳力者，或者文昌帝君此刻心性又不稳了，而是找到了新的挑战，新的使命。
这种感觉，懂的都懂，不懂的继续躺平去吧。
黄天意识退出游戏以后，并非彻底不关注游戏，而是分心二用，一边翻阅云山书院藏书阁里的各种书籍，一边默默观看直播。
两方世界时间流速一致，便是这么舒服。
再者，神道、武道的境界统一来到三境顶点，也让黄天对自己的“精”、“气”、“神”的感知、拿捏、掌控，来到了新的高度。
别说分心二用了，就是分心三用、四用，都未尝不可。
心中起了这样的念头，黄天索性真的分心三用，把“无极圣祖”的马甲拉了出来，在游戏世界的渊州尝试搞出一些动静来。
这种状态甚是奇妙。
主意识在九州世界，在云山书院藏书阁，躲进小楼成一统，哪管春夏与秋冬，一心读书看书，为不久后正式着手编撰《太平纲领宣言》做准备。
一个分意识以太乙救苦天尊的上帝视角，观看文昌帝君在滦州展开的操作。
一个分意识化身“无极圣祖”，在渊州尝试做事。
无心之举往往有无意之得。
眉心识海之中，三道都已九凝九炼的法相金身受此刺激，隐有合三为一的萌动。
当然，这种萌动不出意外地失败了。
原因有几点。
最重要的是太乙救苦天尊仍是二品紫青敕天君的位格，尚未达到应有的一品紫敕天尊位格。
其次是另外两道法相金身，代表的分别是“无极圣祖”和“黑山府君”这两个神位，与黄天此刻分心三用有所偏差。
毕竟黄天的主意识指向九州世界的本我，第一个分意识指向太乙救苦天尊，第二个分意识指向黑山府君。
没有一一对上，怎么合而为一？
发生了这般变化，黄天应时权变，将主意识正在进行的读书、为编撰《太平纲领宣言》做准备一事暂且放下，转而思考起一个非常非常非常重要的问题：
以谁为主？
是黄天以太乙救苦天尊，或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏为主？
还是太乙救苦天尊，或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏以黄天为主？
不用过多思考，黄天得出自己的答案。
当然应该是后者！