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第763章 教派之争现端倪(1)
酉时过半，电闪雷鸣暴雨倾盆。
安西门内主街道的中段，雷东山等数十个亲兵或撑伞或躲在街旁的屋檐下，而唐世勋的马车始终被他们护卫在中间。
在这雷雨交加之际，马车内彷如一个与世隔绝的密闭空间，当齐雨菲主动将唐世勋的手按在她的尾骨处之时身子便狂颤不已，气氛顿时变得莫名的暧昧旖旎。
唐世勋在触碰之际便已心念电转，他委实没想到这小娘皮会如此大胆，莫非是她平日里扮那宝相庄严的教主而至太过压抑的缘故？可她在此之前的数次密会当中可从未如此主动过，这无疑让他感到甚是突兀。
诚然，齐雨菲无论容貌还是丰腴的身姿都符合唐世勋的标准，但他本就是个极为挑剔的人，否则他也不会至今也只跟韩伊人与王秀荷有过夫妻之实。
当然，若是今日中午在潇阁之时不是恰逢许南潇来月事，那她自然也跑不掉。
而除了这三个女子以外，就连每日待在他身边的于青青和魏落桐也都没还未真个成为他的女人，因为唐世勋尊重她俩的决定，过门以后再深入地探究生命的奥义。
又如远在桂林府城的颜梓玉，她也如齐雨菲一样是个黄花闺女，可阿梓即便偶尔与他亲昵一番但绝不会如齐雨菲这般主动，况且阿梓还等着唐世勋去迎娶她不是？
虽说唐世勋并非道德完人，也并非坐怀不乱的正人君子，但两世为人的他经历过的诱惑何其多也，即便这等场合甚是让人想入非非，可他的脑子里却保持着极度的清醒，因为他感到不对劲，很不对劲！
且他忽然想起丁迁在十余日前汇报的一则消息，当齐雨菲在四月中旬离开祁阳县前往常宁县之前，祁阳知县齐大坚、即齐雨菲的亲大伯为她摆了一桌饯行宴。
那顿晚宴只有齐大坚夫妇和侄子齐双喜、侄女齐雨菲四人，且齐大坚屏退左右，是以无人知晓他们四人说了何事。
但据负责祁阳县情报网的林素素的线人所言，齐雨菲离去时眉宇间似有愠怒之色。
唐世勋在此之前也不过是知道这则算不上情报的小事，他自然不会放在心上，直到齐雨菲此时的异常表现，他不禁产生了某种合理的联想。
促使唐世勋产生联想的可不止此事，此时城内虽无异样，但安西门外可是有近千三神教徒在暴动！且三神教有八位护法和五位长老被围在那近千暴乱的信徒当中，可齐雨菲却似乎毫不担心，这让唐世勋感到犹为古怪。
再有一点，虽然齐雨菲创立三神教及教义戒律等，皆是由唐世勋结合各个宗教揉捏出的混合体，但他从未介入过任何教务与人事任免。
不过教内的骨干成员都有谁，唐世勋自是有一份详细的名册在手，多的人他记不住，但核心层的六个长老可是记得很清楚。
在三神教当中除了教主以外有六个长老、十二个护法、二十四个执事和四十八个布道师，这便是教内的中高层核心。
最初跟着齐雨菲一同创建三神教的‘元老’有两男一女，一个男的姓龙，是个仙风道骨的算命先生，外号‘龙半仙’。
另有一男是个赤脚医生，会不少民间偏方，据说在鬼门关前救回了好些个身患怪病的将死之人，外号‘刘一命’。
女的姓梅，主业是稳婆兼媒婆，暗地里则做着牙婆的勾当，是以有个‘梅三婆’的外号。
这三人与齐雨菲乃是市井里的老熟人，可谓是‘志同道合’的道友，他们仨皆是尽心尽力地辅佐齐雨菲创建三神教，是以三人都成为教中的长老。
虽然有这‘三个臭皮匠’在旁帮衬，不过在二月以前三神教还处于野蛮生长期，因为就连齐雨菲自己也还在仔细研究三神教的教义。
到了二月上旬，当王秀荷接掌零陵城情报网以后曾在‘梓组织’的档案室内足足待了两日，且她那时将存档里边有关三神教之教义等抄录了一份。
后来王秀荷秘派两个妇人加入了三神教，其中一个是她手下特别行动队的队长冯爷之妻阮氏，另一个是宋家老宅的宋四管家之妻俞氏。
这阮氏和俞氏皆是精明的妇人，其中阮氏以前在市井中做着‘卖婆’的行当，那嘴巴子委实能说会道。
俞氏则能写会算精于财务，且俞氏在王秀荷的授意下仔细研读三神教的教义，对于三神教的扩张起到了极大的益助。
虽然齐雨菲知道俞氏乃是宋四管家的夫人，而阮氏亦与王秀荷关系匪浅，但她还是将俞氏及阮氏提拔为长老。
第六位长老则是齐雨菲的亲兄长齐双喜，原本齐双喜乃是零陵县衙快班的班头，在四月初时，零陵知县齐大坚转调祁阳县任知县，齐双喜则在伯父齐大坚的授意下离职加入三神教。
由于三神教内部的中高层皆知晓齐双喜乃是齐雨菲的亲兄长，因此便顺水推舟的将齐双喜捧上了长老之位。
唐世勋对三神教的六个长老跟教主齐雨菲之间的关系虽知晓一些，也清楚这七个核心层因着教内事务曾发生过不少争执，但唐世勋并未亲自介入。
因他深知一个宗教的形成必然会伴随着诸多争论乃至矛盾，比如对教义的理解，这就导致一个宗教形成不同的派系的主因，唐世勋对此早就心知肚明，但他却无暇去修正一些他当初略显草率拟定的教义。
况且他自己也并非专门研究过宗教学，只不过是糅合了诸多宗教的教义再改头换面一番罢了。
唐世勋虽深知三神教以后必然会出现纷争、分裂甚至尾大不掉，但楚军和三神教皆处于起步阶段，而唐世勋为了自己的长远目的又必须要借助宗教的力量，因此他只能是在稳固了更多的地盘与军事力量以后再来处理宗教事务。
而此刻唐世勋却感到恐怕他太过放任三神教的发展了，适才肃卫警备司的那个队总来报，说安西门外浮桥边上的教徒暴动，有五位长老和八位护法被困在当中。
此时唐世勋再仔细回想，他记得之前他在安西门外接齐雨菲上马车之时并未看到齐双喜的身影，亦即是说，在教内职位仅次于齐雨菲的六位长老之中，只有齐双喜没有随齐雨菲来到衡阳城。
况且齐雨菲听到近千信徒暴动且围住了五位长老，可她的神情却毫无波澜，甚至还主动把他的手放在她最为敏感的尾骨之上，因此他自是疑窦丛生。
安西门内主街道的中段，雷东山等数十个亲兵或撑伞或躲在街旁的屋檐下，而唐世勋的马车始终被他们护卫在中间。
在这雷雨交加之际，马车内彷如一个与世隔绝的密闭空间，当齐雨菲主动将唐世勋的手按在她的尾骨处之时身子便狂颤不已，气氛顿时变得莫名的暧昧旖旎。
唐世勋在触碰之际便已心念电转，他委实没想到这小娘皮会如此大胆，莫非是她平日里扮那宝相庄严的教主而至太过压抑的缘故？可她在此之前的数次密会当中可从未如此主动过，这无疑让他感到甚是突兀。
诚然，齐雨菲无论容貌还是丰腴的身姿都符合唐世勋的标准，但他本就是个极为挑剔的人，否则他也不会至今也只跟韩伊人与王秀荷有过夫妻之实。
当然，若是今日中午在潇阁之时不是恰逢许南潇来月事，那她自然也跑不掉。
而除了这三个女子以外，就连每日待在他身边的于青青和魏落桐也都没还未真个成为他的女人，因为唐世勋尊重她俩的决定，过门以后再深入地探究生命的奥义。
又如远在桂林府城的颜梓玉，她也如齐雨菲一样是个黄花闺女，可阿梓即便偶尔与他亲昵一番但绝不会如齐雨菲这般主动，况且阿梓还等着唐世勋去迎娶她不是？
虽说唐世勋并非道德完人，也并非坐怀不乱的正人君子，但两世为人的他经历过的诱惑何其多也，即便这等场合甚是让人想入非非，可他的脑子里却保持着极度的清醒，因为他感到不对劲，很不对劲！
且他忽然想起丁迁在十余日前汇报的一则消息，当齐雨菲在四月中旬离开祁阳县前往常宁县之前，祁阳知县齐大坚、即齐雨菲的亲大伯为她摆了一桌饯行宴。
那顿晚宴只有齐大坚夫妇和侄子齐双喜、侄女齐雨菲四人，且齐大坚屏退左右，是以无人知晓他们四人说了何事。
但据负责祁阳县情报网的林素素的线人所言，齐雨菲离去时眉宇间似有愠怒之色。
唐世勋在此之前也不过是知道这则算不上情报的小事，他自然不会放在心上，直到齐雨菲此时的异常表现，他不禁产生了某种合理的联想。
促使唐世勋产生联想的可不止此事，此时城内虽无异样，但安西门外可是有近千三神教徒在暴动！且三神教有八位护法和五位长老被围在那近千暴乱的信徒当中，可齐雨菲却似乎毫不担心，这让唐世勋感到犹为古怪。
再有一点，虽然齐雨菲创立三神教及教义戒律等，皆是由唐世勋结合各个宗教揉捏出的混合体，但他从未介入过任何教务与人事任免。
不过教内的骨干成员都有谁，唐世勋自是有一份详细的名册在手，多的人他记不住，但核心层的六个长老可是记得很清楚。
在三神教当中除了教主以外有六个长老、十二个护法、二十四个执事和四十八个布道师，这便是教内的中高层核心。
最初跟着齐雨菲一同创建三神教的‘元老’有两男一女，一个男的姓龙，是个仙风道骨的算命先生，外号‘龙半仙’。
另有一男是个赤脚医生，会不少民间偏方，据说在鬼门关前救回了好些个身患怪病的将死之人，外号‘刘一命’。
女的姓梅，主业是稳婆兼媒婆，暗地里则做着牙婆的勾当，是以有个‘梅三婆’的外号。
这三人与齐雨菲乃是市井里的老熟人，可谓是‘志同道合’的道友，他们仨皆是尽心尽力地辅佐齐雨菲创建三神教，是以三人都成为教中的长老。
虽然有这‘三个臭皮匠’在旁帮衬，不过在二月以前三神教还处于野蛮生长期，因为就连齐雨菲自己也还在仔细研究三神教的教义。
到了二月上旬，当王秀荷接掌零陵城情报网以后曾在‘梓组织’的档案室内足足待了两日，且她那时将存档里边有关三神教之教义等抄录了一份。
后来王秀荷秘派两个妇人加入了三神教，其中一个是她手下特别行动队的队长冯爷之妻阮氏，另一个是宋家老宅的宋四管家之妻俞氏。
这阮氏和俞氏皆是精明的妇人，其中阮氏以前在市井中做着‘卖婆’的行当，那嘴巴子委实能说会道。
俞氏则能写会算精于财务，且俞氏在王秀荷的授意下仔细研读三神教的教义，对于三神教的扩张起到了极大的益助。
虽然齐雨菲知道俞氏乃是宋四管家的夫人，而阮氏亦与王秀荷关系匪浅，但她还是将俞氏及阮氏提拔为长老。
第六位长老则是齐雨菲的亲兄长齐双喜，原本齐双喜乃是零陵县衙快班的班头，在四月初时，零陵知县齐大坚转调祁阳县任知县，齐双喜则在伯父齐大坚的授意下离职加入三神教。
由于三神教内部的中高层皆知晓齐双喜乃是齐雨菲的亲兄长，因此便顺水推舟的将齐双喜捧上了长老之位。
唐世勋对三神教的六个长老跟教主齐雨菲之间的关系虽知晓一些，也清楚这七个核心层因着教内事务曾发生过不少争执，但唐世勋并未亲自介入。
因他深知一个宗教的形成必然会伴随着诸多争论乃至矛盾，比如对教义的理解，这就导致一个宗教形成不同的派系的主因，唐世勋对此早就心知肚明，但他却无暇去修正一些他当初略显草率拟定的教义。
况且他自己也并非专门研究过宗教学，只不过是糅合了诸多宗教的教义再改头换面一番罢了。
唐世勋虽深知三神教以后必然会出现纷争、分裂甚至尾大不掉，但楚军和三神教皆处于起步阶段，而唐世勋为了自己的长远目的又必须要借助宗教的力量，因此他只能是在稳固了更多的地盘与军事力量以后再来处理宗教事务。
而此刻唐世勋却感到恐怕他太过放任三神教的发展了，适才肃卫警备司的那个队总来报，说安西门外浮桥边上的教徒暴动，有五位长老和八位护法被困在当中。
此时唐世勋再仔细回想，他记得之前他在安西门外接齐雨菲上马车之时并未看到齐双喜的身影，亦即是说，在教内职位仅次于齐雨菲的六位长老之中，只有齐双喜没有随齐雨菲来到衡阳城。
况且齐雨菲听到近千信徒暴动且围住了五位长老，可她的神情却毫无波澜，甚至还主动把他的手放在她最为敏感的尾骨之上，因此他自是疑窦丛生。